jueves, 21 de mayo de 2015
martes, 19 de mayo de 2015
La Falacia el Error y el Acierto
Falacia
·
En lógica, una falacia es un argumento que parece válido, pero
no lo es. Algunas falacias se cometen intencionalmente para persuadir o manipular a los demás, mientras
que otras se cometen sin intención debido a descuidos o ignorancia.
·
En ocasiones las falacias pueden ser muy sutiles
y persuasivas, por lo que se debe poner mucha atención para detectarlas.
·
El que un argumento sea falaz no implica que sus
premisas o su conclusión sean falsas ni que sean
verdaderas.
Error
El Error, en filosofía, es un
concepto que pertenece a la esfera del juicio, es decir, de las actitudes
valorativas. En general, se denomina error a todo juicio o valoración
que contraviene el criterio que se reconoce como válido, en el campo al que se
refiere el juicio.Error o erróneo, en lo coloquial, puede referirse a distintos conceptos en diversos campos de conocimiento:
- Psicología
y planificación:
- Error de concepto: inexactitud o
equivocación al producir en la mente
una idea sobre algo.
- Error de apreciación: es una
inexactitud o equivocación al percibir con los sentidos y la mente
un determinado fenómeno o
evaluar determinada situación o problema.
- Error
humano: una expresión que indica que un suceso desfavorable está
fuertemente condicionado por la actividad de las personas que participan
directa o indirectamente en su realización y control.
Acierto:
1 Elección
de la solución correcta entre varias posibilidades:
tengo doce aciertos en la quiniela.
2 Acción
que tiene éxito
u obtiene el resultado adecuado: ha
sido un acierto salir
a cenar esta noche.
3 Habilidad
al hacer una cosa:
tiró al blanco con
gran acierto.
PENSAMIENTO RACIONAL
PENSAMIENTO RACIONAL
Este tipo de pensamiento es contrario al anterior, se basa en la lógica y el razonamiento de las cosas y situaciones, analizando las consecuencias y buscando siempre que sean las adecuadas, ayudando así al individuo a que su comportamiento sea el correcto de acuerdo a su entorno; y motivando el autoestima y la felicidad humana, mediante el cálculo razonable de las probabilidades siempre con optimismo.
Los pensamientos irracionales son parte de los valores que cada persona lleva arraigados como identidad, estos pensamientos casi nunca llevan lógica o algo bueno u optimista, en cambio, son mayormente negativos y afectan a la persona, sus decisiones y, por tanto, las consecuencias que estas tendrán. Basadas en creencias negativas o sin sentido, pueden ser pensamientos como:
Ejemplos:
Así, pensamientos razonables podrían ser:
Debemos ser competentes y perfectos en nuestros estudios para ser alguien en la vida.
- Siempre será bueno tener alguien con quien compartir mis problemas y dificultades, para que me ayude a superarlas.
- Es más fácil evitar las dificultades e irresponsabilidades en el cumplimiento de mis tareas, que luego enfrentarlas.
- Nunca digas “no puedo”, somos capaces de hacer cosas que ni siquiera nos las imaginamos.
PENSAMIENTO IRRACIONAL.
Los pensamientos irracionales son parte de los valores que cada persona lleva arraigados como identidad, estos pensamientos casi nunca llevan lógica o algo bueno u optimista, en cambio, son mayormente negativos y afectan a la persona, sus decisiones y, por tanto, las consecuencias que estas tendrán. Basadas en creencias negativas o sin sentido, pueden ser pensamientos como:
Ejemplos:
"No sirvo para nada" ; "Los demás no me respetan" ; " Nunca podré superarme".
"No puedo confiar en nadie" ; "Todos buscan dañarme"
"La vida no tiene sentido" ; "Este mundo no sirve de nada..."
Estos pensamientos son auto-destructivos y sin uso de razonamiento alguno, por lo que no puede aportar nada bueno al que los posee.
ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
El Racionalismo.
Plantea que el origen del conocimiento está en la razón, la cual es considerada como la fuente principal de éste, tal circunstancia determinada que esta posición sea considerada como exclusiva.
El racionalismo se identifica ante todo con la tradición que proviene del filósofo y científico francés del siglo XVII René Descartes, quien decía que la geometría representaba el ideal de todas las ciencias y también de la filosofía. Descartes aseguraba que solo por medio de la razón se podían descubrir ciertas verdades universales. A partir de aquellas verdades es posible deducir el resto de contenidos de la filosofía y de las ciencias. Manifestaba que estas verdades evidentes en sí eran innatas, no derivadas de la experiencia. Este tipo de racionalismo fue desarrollado por otros filósofos europeos, como el holandés Baruch Spinoza y el pensador y matemático alemán Gottfried Wilhelm Leibniz. Se opusieron a ella los empiristas británicos, como John Locke y David Hume, que creían que todas las ideas procedían de los sentidos.
El racionalismo sostiene que la fuente de conocimiento es la razón y rechaza la idea de los sentidos, ya que nos pueden engañar; defiende las ciencias exactas, en concreto las matemáticas, y dice que posee contenidos innatos, es decir, ya nacemos con conocimientos, solo tenemos que «acordarnos» de ellos. Usa el método deductivo como principal herramienta para llegar al verdadero conocimiento.
El racionalismo epistemológico ha sido aplicado a otros campos de la investigación filosófica. El racionalismo en ética es la afirmación de que ciertas ideas morales primarias son innatas en la especie humana y que tales principios morales son evidentes en sí a la facultad racional. El racionalismo en la filosofía de la religión afirma que los principios fundamentales de la religión son innatos o evidentes en sí y que la revelación no es necesaria, como en el deísmo. Desde finales del siglo XIX, el racionalismo ha jugado un papel antirreligioso en la teología.
El racionalismo se identifica ante todo con la tradición que proviene del filósofo y científico francés del siglo XVII René Descartes, quien decía que la geometría representaba el ideal de todas las ciencias y también de la filosofía. Descartes aseguraba que solo por medio de la razón se podían descubrir ciertas verdades universales. A partir de aquellas verdades es posible deducir el resto de contenidos de la filosofía y de las ciencias. Manifestaba que estas verdades evidentes en sí eran innatas, no derivadas de la experiencia. Este tipo de racionalismo fue desarrollado por otros filósofos europeos, como el holandés Baruch Spinoza y el pensador y matemático alemán Gottfried Wilhelm Leibniz. Se opusieron a ella los empiristas británicos, como John Locke y David Hume, que creían que todas las ideas procedían de los sentidos.
El racionalismo sostiene que la fuente de conocimiento es la razón y rechaza la idea de los sentidos, ya que nos pueden engañar; defiende las ciencias exactas, en concreto las matemáticas, y dice que posee contenidos innatos, es decir, ya nacemos con conocimientos, solo tenemos que «acordarnos» de ellos. Usa el método deductivo como principal herramienta para llegar al verdadero conocimiento.
El racionalismo epistemológico ha sido aplicado a otros campos de la investigación filosófica. El racionalismo en ética es la afirmación de que ciertas ideas morales primarias son innatas en la especie humana y que tales principios morales son evidentes en sí a la facultad racional. El racionalismo en la filosofía de la religión afirma que los principios fundamentales de la religión son innatos o evidentes en sí y que la revelación no es necesaria, como en el deísmo. Desde finales del siglo XIX, el racionalismo ha jugado un papel antirreligioso en la teología.
El Empirismo.
Considera que el origen está en la experiencia. Parte de los hechos concretos y es una posición cuyo origen se encuentra fundamentalmente en las ciencias naturales.
Intelectualidad.
Es una posición entre el racionalismo y el empirismo la cual considera el conocimiento como producto de la razón y la experiencia.
El Apriorismo.
Al igual que intelectualidad, es también una posición intermedia entre el racionalismo y el empirismo ya que considera la razón y a la experiencia frente del conocimiento.
El empirismo, bajo ese nombre, surge en la Edad Moderna como fruto maduro de una tendencia filosófica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la Baja Edad Media. Suele considerarse en contraposición al llamado racionalismo, más característico de la filosofía continental. Hoy en día la oposición empirismo-racionalismo, como la distinción analítico-sintético, no suele entenderse de un modo tajante, como lo fue en tiempos anteriores, y más bien una u otra postura obedece a cuestiones metodológicas y heurísticas o de actitudes vitales más que a principios filosóficos fundamentales. Respecto del problema de los universales, los empiristas suelen simpatizar y continuar con la crítica nominalista iniciada en la Baja Edad Media.
En la Antigüedad clásica, lo empírico se refería al conocimiento que los médicos, arquitectos, artistas y artesanos en general obtenían a través de su experiencia dirigida hacia lo útil y técnico, en contraposición al conocimiento teórico concebido como contemplación de la verdad al margen de cualquier utilidad.
El empirismo, bajo ese nombre, surge en la Edad Moderna como fruto maduro de una tendencia filosófica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la Baja Edad Media. Suele considerarse en contraposición al llamado racionalismo, más característico de la filosofía continental. Hoy en día la oposición empirismo-racionalismo, como la distinción analítico-sintético, no suele entenderse de un modo tajante, como lo fue en tiempos anteriores, y más bien una u otra postura obedece a cuestiones metodológicas y heurísticas o de actitudes vitales más que a principios filosóficos fundamentales. Respecto del problema de los universales, los empiristas suelen simpatizar y continuar con la crítica nominalista iniciada en la Baja Edad Media.
En la Antigüedad clásica, lo empírico se refería al conocimiento que los médicos, arquitectos, artistas y artesanos en general obtenían a través de su experiencia dirigida hacia lo útil y técnico, en contraposición al conocimiento teórico concebido como contemplación de la verdad al margen de cualquier utilidad.
Que es el Conocimiento
* Que es el Conocimiento
El conocimiento es una capacidad humana y no una propiedad de un objeto como pueda ser un libro. Su transmisión implica un proceso intelectual de enseñanza y aprendizaje. Transmitir una información es fácil, mucho más que transmitir conocimiento. Esto implica que cuando hablamos de gestionar conocimiento, queremos decir que ayudamos a personas a realizar esa actividad.
* El conocimiento carece de valor si permanece estático. Sólo genera valor en la medida en que se mueve, es decir, cuando es transmitido o transformado.
* El conocimiento genera conocimiento mediante el uso de la capacidad de razonamiento o inferencia (tanto por parte de humanos como de máquinas).
* El conocimiento tiene estructura y es elaborado, implica la existencia de redes de ricas relaciones semánticas entre entidades abstractas o materiales. Una simple base de datos, por muchos registros que contenga, no constituye per se conocimiento.
* El conocimiento puede ser explícito (cuando se puede recoger, manipular y transferir con facilidad) o tácito. Este es el caso del conocimiento heurístico resultado de la experiencia acumulada por individuos.
* El conocimiento puede estar formalizado en diversos grados, pudiendo ser también informal. La mayor parte del conocimiento transferido verbalmente es informal.
En este punto, daremos una definición táctica de conocimiento:
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